Friedenkriegende

Was bieten wir Ihnen an?

Friedensringen

Sie streiten miteinander. Das kann uns Menschen immer wieder passieren. Frage ist, ob es dabei bleibt oder ob Sie Frieden "kriegen" möchten. Möglich ist der Rechtstreit. Oft auch das Recht des Stärkeren angwandt, in der Weltgeschichte wie auch im Privaten. Sie wählen einen anderen Weg: Sie wollen "patschifig", friedlich um Frieden ringen. Sie sind Friedenkriegende und wollen eine Friedensbrücke bauen. Auf welchem Pfad - Friedenspfad - dies möglich ist, lesen Sie unten.

Ihre Vorteile auf dem Pfad von Puntpatschifig?

Friedenkriegende versuchen, eine einvernehmliche Lösung zu finden. Dies hat folgende Vorteile.

1. Kommunikation verbessern: Die Friedenkriegenden nutzen die Möglichkeit, in einem begleiteten Umfeld miteinander aufbauend und lösungsorientiert zu sprechen. "Im Anfang war das Gespräch" (Erasmus von Rotterdam).

2. Einen Konsens finden: Mit Hilfe eines Friedensstiftenden wird nach Lösungen gesucht, die für die Friedenkriegenden beiderseitig akzeptabel sind - ein Win-Win. "Es gibt keine Probleme, sondern nur Lösungen" (E. M.).

3. Vertraulichkeit wahren: Das Friedensringen bleibt vertraulich. Die Friedenkriegenden vereinbaren u. U. eine gemeinsame Kommunikation nach Aussen.

4. Zeit- und Kostenaufwand minimieren: Dier Pfad führt im Vergleich zum Rechtsweg schneller zum Ziel und ist kostengünstiger. "Streit ist Geld" - Gerichtskosten und Honorar für die Rechtsverbeiständung ..." (A. M.)

5. Beziehungen erhalten: Durch ein Ringen um Frieden auf diesem Pfad können u. U. wertvolle Beziehungen erhalten oder gar gestärkt werden. .

6. Selbstbestimmung stärken: Die Friedenkriegenden bestimmen und entscheiden selbst und in eigener Verantwortung darüber, welche Lösungen sie besprechen und vereinbaren wollen.

Auf diesem Pfad können Friedenskriegende nachhaltige Lösungen für ihren Konflikt finden.

Friedenstiftende

Wer bietet Ihnen an?

Andreas Michel, MLaw, Rechtsanwalt (ohne Registereintrag)

Fonds "SOD"

Friedensstiftungszweck?

Fonds soziale und ökologische Diakonie
der ev.-ref. Kirchgemeinde Küblis

Die ev.-ref. Kirchgemeinde Küblis hat einen Fonds eingerichtet mit dem Zweck, welchen Sie unter dem nachfolgenden Link finden. Im Sinne der ökologischen Diakonie, einer Diakonie der Nachhaltigkeit, unterstützt dieser Fonds die Friedensstiftung. Die Friedensstiftung kann kostenlos angeboten werden. Die Friedenskriegende können freiwillig einen Spende in den Fonds leisten.

https://kueblis-reformiert.ch/fonds-soziale-und-oekologische-diakonie-sod

Friedenspfad

Wie gehen wir vor?

Die Friedenskriegenden wählen folgenden Friedenspfad:

1. Friedenspfadvereinbarung:
   Die Friedenkriegenden und die Friedensstiftungsperson vereinbaren, einen Friedenspfad zu verfolgen und legen die Rahmenbedingungen vertraglich fest [Vereinbarungsformular Link].
   

2. Beginnen:
   Die Friedensstiftungsperson erläutert den Ablauf (Checkliste), erklärt die Regeln (Anhang Vereinbarung) und schafft eine vertrauensvolle Atmosphäre. Die Parteien äußern ihre Anliegen und Sichtweisen.

3. Verstehen:
   Die Friedenkriegenden schildern im Gespräch miteinander je ihre  Wahrnehmungen des Konflikts und ihre Vorstellungen, wie der Konflikt gelöst werden könnte. Es wird versucht, sich ineinander hineinzuversetzen und schliesslich zu verstehen
   

4. Lösen:
   Mit Hilfe der Friedensstiftungsperson erarbeiten die Friedenkriegenden konkrete Lösungsalternativen und versuchen, sich auf Lösungen zu verständigen d. h. einen Konsens zu finden. Dabei sollen auch Kompromiss und Konsent möglich sein.
   
   Konsent bedeutet, dass eine Lösung Erwartungen nicht vollständig erfüllt, jedoch keine zwingende oder sonst wichtige Gründe dagegen sprechen.

5. Friedensvereinbarung:
   Wird keine Verständigung erreicht, halten die Friedenkriegenden dies einer förmlichen Vereinbarung fest und bestimmen, ob der Friedenspfad weiterverfolgt oder verlassen wird. Einigen sich die Friedenskriegenden auf Lösungen, vereinbaren sie diese förmlich.

6. Abschliessen:
   Die Friedenkriegenden reflektieren den Prozess gemeinsam, und dies auch, wenn keine Einigung gefunden werden konnte. Frieden wird nicht an einem Tag gebaut.
   

Friedensziel

Wohin gehen wir? Warum dorthin?

Was bedeutet "patschifig" - friedlich, Frieden?

Das Wort "patschifig leitet sich vom lateinischen "pax" ab, "Frieden". Im Prättigauer Dialekt bedeutet patschifig "ruhig", "friedlich", auch "geordnet", "harmonisch".

Warum streben wir  Menschen nach Frieden?

Der Wunsch des Menschen nach Frieden lässt sich aus evolutionsbiologischer Perspektive erklären:

1. Überlebenssicherung:
   Konflikte und Kriege sind oftmals mit erheblichem Risiko verbunden, das Leben und das Wohlergehen der Gemeinschaft zu gefährden. Ein friedliches Zusammenleben erhöht die Chancen auf das Überleben aller Mitglieder, da Ressourcen wie Nahrung, Wasser und Schutz effizienter geteilt werden können.

2. Kooperation und soziale Bindungen:
   Menschen sind von Natur aus soziale Wesen. Kooperative Gruppen, die in Frieden zusammenarbeiten, sind stärker, widerstandsfähiger und erfolgreicher bei der Bewältigung von Herausforderungen. Konflikte schwächen diese Bindungen und erhöhen die Gefahr des Scheiterns der Gemeinschaft.

3. Ressourcenmanagement:
   Frieden erleichtert eine geregelte Verteilung und Nutzung begrenzter Ressourcen. In einer friedlichen Gemeinschaft können Menschen ihre Fähigkeiten und Ressourcen besser bündeln, was wiederum den sozialen Zusammenhalt stärkt und die Überlebenschancen erhöht.

4. Emotionale und psychische Stabilität:
   Ein friedliches Umfeld fördert das Wohlbefinden, reduziert Stress und Angst, die in Konfliktsituationen vorherrschen. Dies trägt zur psychischen Gesundheit bei und unterstützt das Erreichen von persönlichen und gemeinschaftlichen Zielen.

Der Mensch strebt nach Frieden, weil er ihm hilft, in einer komplexen, unsicheren Welt zu überleben, sich zu entwickeln und Wohlstand zu sichern. Das Bedürfnis nach Schutz und Gemeinschaft ist tief in unserer biologischen Natur verwurzelt.

Wie erklärt sich, dass Menschen den Frieden brechen?

Warum Menschen trotz des tief verwurzelten Bedürfnisses nach Frieden oftmals Konflikte, Streit und Krieg verursachen, erklärt sich evolutionär u. a. durch folgende Faktoren:

1. Evolutionärer Egoismus und Ressourcenwettbewerb:
   In der frühen menschlichen Geschichte war der Wettbewerb um begrenzte Ressourcen (Nahrung, Wasser, Schutz) überlebenswichtig. Diese Konkurrenz kann zu Konflikten führen, da Individuen und Gruppen ihre eigenen Überlebenschancen maximieren möchten. Dieses evolutionäre Erbe trägt der Mensch bis heute mit.

2. Gruppenselektive Strategien:
   Während Gemeinschaften Kooperation förderten, konnten Gruppen, die sich durch Konfliktfähigkeit auszeichneten, Vorteile erlangen, etwa durch Verteidigung ihrer Ressourcen oder Expansion. Das führte dazu, dass Aggression und Kriegsführung im evolutionären Kontext auch eine Rolle bei der Sicherung der eigenen Gruppe spielten. Dies spielt heute im Verhältnis von Völkern und Nationen eine wesentliche, wenn nicht entscheidende Rolle.
   

3. Soziale Dilemmata und Koordinationsprobleme:
   Menschen haben oft widersprüchliche Interessen. Die Fähigkeit, Konflikte zu sehen, auszutragen oder zu nutzen, kann kurzfristig Vorteile bringen (z.B. Macht gewinnen, Territorium sichern). Solche Verhaltensweisen sind evolutionär bedingt, weil sie kurzfristig das Überleben sichern können. Kriege zwischen Völkern heute zielen in der Regel auf solche kurzfristigen Vorteile ab.
   

4. Emotionale Triebkräfte:
   Gefühle wie Angst, Eifersucht, Wut und Machbarkeitsstreben sind evolutionär entwickelten Mechanismen, die Konflikte und Verteidigungsverhalten auslösen. Diese Emotionen sind Überbleibsel von Überlebensstrategien und können in modernen Gesellschaften auch zu Konflikten führen.

Der Mensch trägt in sich sowohl das Potenzial für Kooperation als auch für Konflikt. Konflikte entstanden evolutionär durch den Druck, Ressourcen zu sichern, sich gegen Bedrohungen zu verteidigen oder Vorteile zu erlangen. Obwohl der Wunsch nach Frieden tief verankert ist, sind diese ursächlichen Triebkräfte und Emotionen in der menschlichen Natur verwurzelt, was Konflikte immer wieder provozieren kann.